Estamos celebrando o quarto domingo desse tempo da Quaresma, j\u00e1 passamos do meio do tempo da Quaresma, que foi aberta no dia 10 de fevereiro, na Celebra\u00e7\u00e3o das Cinzas, e daqui a mais ou menos 20 dias estaremos celebrando o S\u00e1bado Santo, a grande Vig\u00edlia Pascal.<\/p>\n\n\n\n
Hoje \u00e9 o domingo que chamamos Domingo Let\u00e1rio, Domingo da Alegria. Assim como o terceiro domingo do advento \u00e9 chamado Domingo da Alegria, quarto domingo da Quaresma tamb\u00e9m, pelo fato da proximidade da celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa do Senhor. E ganhou esse nome de domingo Let\u00e1rio por causa de uma coisa que n\u00e3o fazemos mais, porque no folheto A Missa vemos Ant\u00edfona de Entrada que n\u00e3o usamos mais, que na verdade Ant\u00edfona de Entrada, Ant\u00edfona de Comunh\u00e3o \u00e9 o campo de entrada e \u00e9 o campo de comunh\u00e3o da Missa. Quando vamos no mosteiro, os monges cantam aquela Ant\u00edfona Gregoriana e nas par\u00f3quias usamos o canto pastoral.<\/p>\n\n\n\n
Como canto de entrada, ant\u00edfona de entrada de hoje seria Isa\u00edas 66, 10-11, que fala \u2018Alegrai-vos com Jerusal\u00e9m, exultai-vos com ela todos v\u00f3s que amais\u2019, a primeira palavra \u00e9 let\u00e1ria \u2018alegrai-vos\u2019, ent\u00e3o por isso ganhou esse nome de Domingo Let\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
E nesse ano C, esse quarto domingo \u00e9 marcado pelo evangelho da miseric\u00f3rdia, muito prop\u00edcio para n\u00f3s que estamos celebrando tamb\u00e9m esse ano o jubileu da miseric\u00f3rdia proclamado pelo Santo Padre o Papa Francisco. E hoje o evangelho que ouvimos \u00e9 um trecho do cap\u00edtulo 15 de Lucas, justamente por causa desse cap\u00edtulo 15 \u00e9 que Lucas \u00e9 chamado de evangelista da miseric\u00f3rdia, porque ali no cap\u00edtulo 15 Lucas resume a miseric\u00f3rdia do pai em 3 par\u00e1bolas de 3 coisas perdidas: a ovelha perdida, que \u00e9 reencontrada, a moeda perdida, que tamb\u00e9m \u00e9 reencontrada e o filho perdido, que \u00e9 reencontrado. Tr\u00eas a\u00e7\u00f5es que revelam a miseric\u00f3rdia do pai e que mostram a imensid\u00e3o paradoxal dessa miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
Primeiro, o pastor que larga 99 para buscar 01 ovelha. Depois, a mulher que varre a casa inteira procurando a moeda e quando acha a moeda, ela gasta al\u00e9m da moeda, porque se ela vai dar uma festa para comemorar a moeda encontrada, ela gastou n\u00e3o s\u00f3 a moeda encontrada, mas com certeza as outras que ela tinha tamb\u00e9m poupado durante a sua vida. E esse filho que volta para casa depois de ter pedido e perdido a heran\u00e7a paterna e \u00e9 acolhido de novo pelo pai como filho. Ent\u00e3o, s\u00e3o tr\u00eas par\u00e1bolas de Jesus onde ele apresenta a for\u00e7a dessa miseric\u00f3rdia de Deus, que sempre procura o perdido e que sempre se alegra com aquele que volta, mas \u00e9 interessante percebermos porque Jesus conta essa par\u00e1bola.<\/p>\n\n\n\n
Os primeiros vers\u00edculos do cap\u00edtulo 15 falam que Jesus pregava, e diante de Jesus existiam dois p\u00fablicos diferentes: 1 \u2013 as prostitutas e os cobradores de impostos e 2 \u2013 os fariseus e os mestres da lei. As prostitutas e os cobradores de impostos ouviam porque eles queriam, afinal, encontrar o caminho de salva\u00e7\u00e3o. Os fariseus e os mestres da lei criticavam porque eles se consideravam j\u00e1 possuidores dessa salva\u00e7\u00e3o, e portanto, melhores que os outros e melhores que o pr\u00f3prio Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Jesus ilustra com essa par\u00e1bola dos dois filhos exatamente esse dois tipos de comportamento: o filho mais novo expressa o comportamento das prostitutas e dos cobradores de impostos, ele sai da casa, pede a heran\u00e7a a seu pai ainda vivo, ou seja, j\u00e1 o considera como morto, gasta tudo aquilo que ele tinha em uma vida dissoluta e quando acaba o dinheiro, acaba tamb\u00e9m os falsos amigos, acaba tamb\u00e9m o prazer e a divers\u00e3o, e de repente ele cai em si, como diz Lucas, e percebe que sua vida perdeu todo o sentido e que na casa de seu pai, os empregados vivem uma vida muito melhor do que aquela que ele est\u00e1 vivendo agora, porque tomando conta de porcos, nem a comida do porco ele pode comer e ent\u00e3o, ele volta para casa. Esse comportamento do filho ilustra bem o encontro de Jesus com os pecadores da sua \u00e9poca, com as prostitutas, com os cobradores de impostos, com toda a sorte de pessoas que tamb\u00e9m viviam perdidas e longe de Deus, mas que encontraram em Jesus a possibilidade de uma reconcilia\u00e7\u00e3o, perceberam que elas podiam ser aceitas de volta e por isso, voltam. E esse filho mais novo quando volta, volta pensando ser empregado do pai: \u2018Vou dizer para o meu pai, pequei contra o c\u00e9u e contra a ti, j\u00e1 n\u00e3o sou digno de ser chamado teu filho e trata-me como um dos teus empregados\u2019.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 interessante que Lucas vai dizer que o pai o avistou de longe, ou seja, o pai n\u00e3o estava dentro da casa esperando que o filho batesse, mas o pai era algu\u00e9m que estava o tempo todo esperando que esse filho voltasse, por isso que ele pode avist\u00e1-lo quando ele ainda est\u00e1 de longe. E d\u00e1 ao filho toda dignidade perdida, porque, simbolicamente, Lucas diz que o pai deu uma sand\u00e1lia, um anel e a veste, e sabemos que esses eram sinais da dignidade de filhos, como no nosso batismo recebemos a veste batismal, como sinal da vida nova, do homem novo que nos tornamos a partir de ent\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 interessante que Jesus n\u00e3o deixa de lado na par\u00e1bola o outro p\u00fablico dos fariseus, os mestres da lei, que se consideravam justos e por isso, criticavam Jesus, porque o evangelho apresenta o outro filho que muita vezes fica de lado, o filho mais velho, que aparentemente \u00e9 uma pessoa muito boa, que est\u00e1 sempre na casa, que est\u00e1 sempre trabalhando com o pai, sempre cuidou dos neg\u00f3cios da fam\u00edlia, mas que quando chega na casa e ouve barulho de festa ele j\u00e1 n\u00e3o entra na casa e o seu pai tem que vir fora para lhe explicar o motivo da festa, a alegria do reencontro do irm\u00e3o e ali ele aproveita para manifestar a sua amargura, porque se o outro mais novo n\u00e3o se sentiu filho, por isso saiu da casa, esse mais velho tamb\u00e9m nunca se sentiu filho, se sentiu sempre empregado e isso se reflete na cobran\u00e7a que ele faz do pai: \u2018A tanto tempo eu te sirvo e nunca me destes uma ovelha para comemorar com seus amigos\u2019 e o pai fica surpreso porque ele vai dizer: \u2018Tudo o que \u00e9 meu, \u00e9 teu, ent\u00e3o a qualquer momento voc\u00ea podia ter se servido daquilo que quisesse, mas era necess\u00e1rio fazer festa, porque esse filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi reencontrado\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Esse evangelho serve para n\u00f3s tanto para nos identificarmos com a figura, seja do filho mais velho quanto do filho mais mo\u00e7o. No filho mais mo\u00e7o para que compreendamos, muita vezes em nossas vidas tamb\u00e9m fazemos essa experi\u00eancia de um afastamento de Deus, \u00e1s vezes mais forte, mais significativo, marcado, \u00e1s vezes, por uma experi\u00eancia de pecado mesmo, outras vezes mesmo estando dentro da Igreja, dos nossos trabalhos pastorais, as vezes fazemos essa experi\u00eancia de um esfriamento, de um afastamento de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A atitude do pai com rela\u00e7\u00e3o a esse filho mais novo de ser para n\u00f3s um est\u00edmulo, para sabermos que da parte do pai n\u00e3o h\u00e1 impedimento nenhum para sempre nos acolher, desde que queiramos fazer como o filho fez: cairmos em n\u00f3s mesmos, reconhecemos o pecado e nos voltarmos para ele. Ele est\u00e1 sempre pronto a abrir para n\u00f3s as portas da miseric\u00f3rdia, mas penso que para n\u00f3s que caminhamos muito tempo na f\u00e9, que temos um trabalho, que somos legion\u00e1rios, talvez a atitude desse filho mais velho sirva mais para nossa convers\u00e3o, para nos vermos um pouco nesse filho mais velho por v\u00e1rios motivos: Primeiro porque nem sempre entendemos a miseric\u00f3rdia do pai e muitas vezes quando algu\u00e9m volta para Igreja, quando algu\u00e9m come\u00e7a na Igreja, sobretudo nas nossas comunidades paroquiais, sobretudo se s\u00e3o pequenas, muitas vezes conhecemos a vida das pessoas e corremos o risco de algu\u00e9m voltar ou de algu\u00e9m que nunca esteve, vir participar e sobretudo se essa pessoa come\u00e7a crescer na comunidade, aparecer, manifestar os seus dons, muitas vezes essa indigna\u00e7\u00e3o do filho mais velho pode tomar conta do nosso cora\u00e7\u00e3o: \u2018Estou aqui a tanto tempo e Deus n\u00e3o me v\u00ea, como agora essa pessoa que acabou de chegar, que afinal de contas tem uma vida t\u00e3o trelele assim, e de repente ela volta e tudo isso se realiza pelo meio dela\u2019. \u00c9 um comportamento que muitas vezes pode acontecer na nossa vida.<\/p>\n\n\n\n
Vi um filme sobre a vida de Santa Bernadete que a superiora do convento disse exatamente isso para ela, quando Bernadete a conselho do Bispo sai de Lourdes e vai para o convento das Irm\u00e3s de Nev\u00e9, a superiora faz um inferno na vida daquela mulher, faz de tudo para perturbar a vida dela e entre tantas coisas, um dia a superiora pega ela e diz assim: \u2018Eu queria entender porque a Virgem apareceu para voc\u00ea? Porque estou no convento h\u00e1 tantos anos, meu olho \u00e9 seco de tanto fazer vig\u00edlia, eu passo a noite nessa Capela rezando, nunca a Virgem nem me deu tchau e voc\u00ea uma jovenzinha, ignorante, analfabeta, que nem sabe quem \u00e9 a Sant\u00edssima Trindade, a Virgem apareceu para voc\u00ea\u2019. Depois quando a superiora v\u00ea a vida espiritual de Bernadete, ela passa ser uma grande amiga de Bernadete. Isso \u00e9 para vermos como isso pode acontecer em nossas vidas, de termos esse comportamento como o filho mais velho, de n\u00e3o compreendermos a miseric\u00f3rdia de Deus que aceita quem se volta para ele, quem se arrepende e acolhe aquele que volta de todo o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 importante tamb\u00e9m aprendermos a n\u00e3o sermos como o filho mais velho, empregados de Deus, porque muitas vezes nosso trabalho na par\u00f3quia, na Legi\u00e3o ficamos como esse filho mais velho, ele nunca foi um empregado, seu servi\u00e7o na fazenda do pai era um servi\u00e7o para ele mesmo, porque afinal de contas ele fazia parte daquela fam\u00edlia. Tamb\u00e9m, n\u00f3s batizados, ao exercermos nosso apostolado n\u00e3o \u00e9 simplesmente um trabalho, \u00e9 um trabalho, mas n\u00e3o \u00e9 um trabalho como de um empregado que espera uma recompensa, \u00e9 o trabalho de algu\u00e9m que pertence aquela fam\u00edlia e que sabe do seu dever de fazer com que aquela fam\u00edlia viva bem, cres\u00e7a, progrida, ent\u00e3o por isso nos comprometemos e trabalhamos, n\u00e3o como algu\u00e9m que trabalha e espera algo, mas como algu\u00e9m que trabalha em algo que perten\u00e7a a sua pr\u00f3pria vida, a sua pr\u00f3pria fam\u00edlia, que era o que esse filho mais velho n\u00e3o era capaz de entender, por isso, ele roubava do pai alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n
Que possamos aproveitar esse evangelho, n\u00e3o s\u00f3 para confiarmos na miseric\u00f3rdia como o filho mais novo, mas para aprendermos o que \u00e9 a miseric\u00f3rdia, como faltava para o filho mais velho aprender e compreender essa miseric\u00f3rdia do pai. N\u00e3o essa miseric\u00f3rdia boba, que as pessoas aproveitam o ano da miseric\u00f3rdia para falar, mas a miseric\u00f3rdia que nos ajuda a corrigir os ignorantes, desde que a pessoa deseja uma vida nova.<\/p>\n\n\n\n
E que possamos aproveitar esse tempo para fazermos uma boa aproxima\u00e7\u00e3o do Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, tempo que nas Par\u00f3quias temos as confiss\u00f5es em mutir\u00e3o, \u00e9 importante nos prepararmos pelo exame de consci\u00eancia, porque hoje em dia muitos fieis fazem o exame de inconsci\u00eancia, muitos vem para a fila completamente inconscientes do que ir\u00e3o confessar. \u00c9 necess\u00e1rio aproveitarmos esse tempo para fazermos um bom exame de consci\u00eancia, n\u00e3o \u00e9 para sermos escrupulosos, que vemos pecado em tudo, mas \u00e9 para n\u00e3o cairmos no outro extremo de n\u00e3o vermos pecado em nada, que geralmente n\u00f3s que estamos caminhando pensamos assim: \u2018Se eu n\u00e3o roubo, se eu sou casado e n\u00e3o fa\u00e7o adult\u00e9rio, se eu n\u00e3o matei ningu\u00e9m, ent\u00e3o eu n\u00e3o tenho pecado\u2019, como na verdade existem muitas outras coisas na nossa vida, as nossas omiss\u00f5es, os nossos ju\u00edzos, as a\u00e7\u00f5es que deixamos de realizar em prol do pr\u00f3ximo, coisas das quais precisamos examinar para que pelo menos na quaresma fa\u00e7amos uma boa confiss\u00e3o, n\u00e3o aquela confiss\u00e3o de justificativas, mas aquela confiss\u00e3o de realmente apontarmos nossos pecados e podermos de cora\u00e7\u00e3o mais purificado, celebrarmos com alegria a P\u00e1scoa do Senhor. Ent\u00e3o, que aproveitemos as oportunidades que existem nas par\u00f3quias, em tantos lugares de confiss\u00e3o, fazendo a experi\u00eancia da miseric\u00f3rdia completamente do sacramento, possamos celebrar com alegria a P\u00e1scoa do Senhor.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Por: Padre F\u00e1bio
6 de mar. de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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